Eine der ältesten philosophischen Fragen: Wie ist das Wesen des Menschen? Besonders religiöse Kreise behalten sich darauf eine definitive Antwort vor. Evangelikale Kreise behaupten: „Die Bibel lehrt, dass der Mensch im Grunde böse ist.“1 Jeremia 17, 9 wird dafür als „Beweis“ angeführt: „Es ist das Herz ein trotzig und verzagt Ding; wer kann es ergründen?“ Dieses Bibelzitat ist aber nicht eindeutig. Genauso wenig ist die Bibel insgesamt in dieser Frage eindeutig, im Gegensatz zum Islam. In Sure 14, 34 steht:

Ein Kommentar zum Buch „Rethinking Socialism“ anlässlich des 30. Jahrestages der Auflösung der Sowjetunion. Zur Wendezeit, als die revisionistischen Staaten den Kapitalismus vollständig restaurierten, herrschte große Resignation vor. Die sozialistische Bewegung geriet ideologisch in völlige Verwirrung über das, was den Sozialismus ausmacht. Die Mehrheit der Älteren hat sich bis heute nicht erholt und ist von revisionistischen zu offen sozialdemokratischen Positionen übergegangen. Es gibt aber auch positive Beispiele, wie das der Auslandschinesin Pao-yu Ching. Bei Pao-yu Ching kann man sehen, wie

Hier auch als PDF verfügbar. Am 1. Dezember 1946 wurde die Verfassung des Landes Hessen angenommen. Vielen ist unbewusst, dass sie ein Beleg gegen die Behauptung ist, dass in der Sowjetischen Besatzungszone „der Sozialismus aufgezwungen“ worden sei. Sie ist der Beleg für das Gegenteil, nämlich, dass jeder Schritt Richtung Sozialismus in Westdeutschland von Anfang an unterbunden wurde von den Amerikanern. Dafür sei nun ein Blick in die Geschichte geworfen. Wie sahen die Umstände der Ausarbeitung der hessischen Verfassung aus? Der

Es soll in diesem Aufsatz nicht um eine Darlegung der Naturwissenschaften in populärwissenschaftlicher Weise gehen. Dazu fehlt mir allein ausreichendes Fachwissen, dies in angemessener Weise zu tun. Es soll stattdessen um die Bedeutung der Naturwissenschaften für den Marxismus gehen. Bekannt dürfte sein, dass schon Engels mit seiner „Dialektik der Natur“ den Naturwissenschaften aus Sicht des dialektischen Materialismus Aufmerksamkeit schenkte und nachwies, dass der Marxismus nicht ausschließlich eine gesellschaftswissenschaftliche Lehre ist. Mao sagte: „Der Marxismus beinhaltet die Naturwissenschaft und jeder sollte

Ein alltägliches Problem das seit Urzeiten besteht: Die Kunst des Überzeugens. Han Fei sagte, dass die Schwierigkeit des Überzeugens darin besteht, das Innere des zu Überzeugenden zu kennen, damit ihn die Worte erreichen1. Dieses Problem beinhaltet, dass das Gegenüber sich einfach verschließen kann bei bestimmten Argumentationsweisen und somit einfach auf der eigenen Sicht beharrt, mag sie noch so falsch sein. Han Fei sagte auch, dass man sich durch Beratungsresistenz und dem Beharren auf der eigenen falschen Meinung zum „Gespött“ macht2.

Hier auch als PDF verfügbar. Bei Trotzkisten findet man immer mal wieder, dass sie sich auf Lenin, Che Guevara, Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht berufen, auf Antonio Gramsci oder auch mal etwas über Frida Kahlo bringen, wahrscheinlich, weil sie mal mit Trotzki Kontakt hatte. Diese Ansprüche sind aber inhaltlich nicht zu begründen, beruhen auf Unterschlagung der Wahrheit. Hier seien nun die Beweise dafür angeführt, warum die Trotzkisten sich niemals erfolgreich auf diese marxistischen Persönlichkeiten werden berufen können. Bei Lenin behaupten

Hier steht der Beitrag auch als PDF zur Verfügung. Die heutige Auffassung von der Gewaltenteilung ist folgende: Unabhängigkeit der Legislative, Judikative und Exekutive voneinander. Das bedeutet im Kern ein „Gleichgewicht der Gewalten“. Diese Auffassung von der Gewaltenteilung ist aber keineswegs die ursprüngliche. Bereits bei Cicero taucht die Gewaltenteilung auf, auch wenn sie nicht explizit als solche benannt wurde. Cicero unterteilte die Gewalten in Heeresleitung (paeire), Gerichtsbarkeit (iudicare) und Entscheidungsfindung (consulere), woraus sich die Prätoren, Richter und Konsuln ableiten1. Im Krieg