„Privateigentum an Land ist falsch.“1 – Henry George Der Georgismus besitzt in Deutschland kaum eine Bekanntheit. Dabei liegen die Ursprünge des allseits bekannten Gesellschaftsspiels „Monopoly“ in einem Spiel namens „The Landlord´s Game“, welches von der Georgistin Elizabeth Magie Phillips im Jahre 1904 geschaffen worden ist2. Das Spiel war als Gesellschaftskritik gedacht an einer Monopolisierung des Grund und Bodens (daher auch der spätere Name „Monopoly“ für den Nachfolger). Die Bodenrente – sei es in der Landwirtschaft oder bei der Extraktion von

Es ist kein Geheimnis, dass sich die KO aufgrund inhaltlicher Differenzen im Januar 2023 in eine Volksfront von Palästina und eine Palästinensische Volksfront aufspaltete. Die Tage des “selben Namens, anderen Kurses” sind nun vorüber: Die KO (Göttingen) hat sich in Kommunistische Partei (KP) umbenannt. Mittlerweile haben sowohl KP¹ als auch die Rest-KO² sich geäußert.   Diese Wendung kam für Außenstehende unerwartet, hat die KO doch jahrelang die Gründung einer neuen Partei abgelehnt. Die Rest-KO vertritt diesen Standpunkt bis heute. Die

Jedem Genossen dürfte diese Aufzählung der Gesellschaftsformen in Stalins Werk „Über dialektischen und historischen Materialismus“ bekannt sein: „Die Geschichte kennt fünf Grundtypen von Produktionsverhältnissen: die Produktionsverhältnisse der Urgemeinschaft, der Sklaverei, des Feudalismus, des Kapitalismus, des Sozialismus.“1 Diese Aufzählung ist korrekt. Aus bürgerlicher Sicht jedoch wurde damit die „asiatische Produktionsweise“ durch Stalin „verboten“2. Dieser Terminus dürfte den meisten Genossen heutzutage nicht geläufig sein, weil er falsch und längst verworfen worden ist. Der Begriff „asiatische Produktionsweise“ geht auf ein Zitat aus dem

Im „Erweiterten Katechismus“, den die Anglikanische Kirche in Amerika verfasst hat, bin ich bei Frage 277 „Sind Götzenbilder immer geschnitzte Bildnisse?“ auf folgende alarmierende Aussage gestoßen: „Nein, denn Beziehungen, Gewohnheiten, Bestrebungen und Ideologien können in meinem Bewusstsein zu Götzen werden, wenn ich sie als Rettung aus Elend, Schuld, Armut, Einsamkeit oder Verzweiflung betrachte.“1 Geht man demnach, so ist im Prinzip jegliche politische Aktivität, jegliches Denken außerhalb des kirchlichen Kontextes, jegliche gesellschaftlichen Ambitionen und so weiter allesamt „Götzendienst“. Einzig richtig ist,

Martin Luthers Obrigkeitsverständnis hat über Jahrhunderte Unheil in den Köpfen der deutschen Protestanten angerichtet. Das Ganze beruht auf der Zwei-Reiche-Lehre, als bestünde einerseits die Welt, andererseits der Glaube. Da es aber nur eine Realität gibt, kann dieser metaphysische Irrglaube nicht tatsächlich bestehen. Es stimmt, dass Jesus sagte: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“1 Es stimmt aber auch, dass Jesus sich dennoch um alltäglich, ja gar tagespolitische Themen, kümmerte. Luther bestreitet das aber: „Christus kümmerte sich um politische oder wirtschaftliche